洪秀全（1814—1864），原名洪仁坤、小名火秀。太平天国革命运动的领袖。生于花县福源村，后迁移官禄村（今大村）。清道光年间屡次应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，创立拜上帝会，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”的盛世。他领导的太平天国农民运动，从1851年金田揭竿，到1864年7月天京陷落，历时14年，席卷18省，其气势之磅礴，规模之宏大，影响之深远，在中国乃至世界农民战争史上，都是绝无仅有的，其“反帝反清”的英雄形象也将永留史册。

        在洪秀全的家乡，曾流传着“妙答难题”的故事。故事大意是：官禄村很多人都说洪秀全很聪明，花县衙门有个叫钱江的人知道后就来考洪秀全。钱江问：“天下有多重呢？”秀全答：“挽起来似乎重，担起来似乎轻。”钱江又问：“天下有多少人？”秀全答：“除了畜生就是人。”钱江再问：“天下有多少水？”秀全答：“除了泥沙就是水。”钱江道：“你答得这样玄啊！”秀全说：“你问得也很玄呀！”以“玄答”对“玄问”，显示了洪秀全的聪明捷才。

        洪秀全不仅在私塾里勤奋学习，晚上在家里也点着松明火攻读。甚至在失学后，他帮家里放牛，还利用时间读书。家里的书不多，就到表弟冯云山家去借书看。“四书”、“五经”已熟读了，觉得不合口味，就专选一些地理、历史书来看，特别对清朝官府发的文书，更是百看不厌。洪秀全不仅勤于读书，而且善于读书，首先是表现在不唯书，对书上讲的道理不盲从。如对《三字经》中的“人之初、性本善”的论点，就提出了怀疑。其次是善于联系实际进行思考。例如，当他读了地理、历史和官府文书之后，就提出了一系列问题问他的姑丈：“为什么外国人打中国人，反而说中国人有罪？”“林则徐禁烟为什么反被朝廷罢官？”“为什么三元里老百姓要起来抗英？”他姑丈说：“道理很简单，外国人有洋枪洋炮，有大货船，我们不敢和他们对抗，只好被他们侵略。”秀全听了，愤怒地说：“清朝腐败无能，当什么皇帝？有朝一日，我要洋人服服帖帖听我管！”勤读书，又不唯书，善于联系实际，把读书与爱国反侵略联系起来思考，也显示了洪秀全英雄本色的一个侧面。

        1837年，洪秀全“再赴广州投考，初考时其名高列榜上，及复考则又落第”。怀才不遇，科场失意，洪秀全痛苦悲愤到了极点，从而对科举制度和清王朝的统治，产生了愤恨和不满。洪秀全回家得了重病卧床四十余日，“彼常自言已被敕封为中国之皇帝。人有称之皇帝者，则色然喜”，并作了一首《斩邪留正》的诗：

        手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬；

        眼通西北江山外，声震东南日月边；

        展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏；

        风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。

        这首诗表达了洪秀全要翻天覆地，扭转乾坤，除暴安良，拯救人民于水深火热之中的崇高意愿，并提出了“斩邪留正”的革命思想。后来，“斩邪留正”不仅成了太平军的战斗口号，而且发展成为太平天国的理论核心。

        1843年，他第四次到广州参加秀才考试，结果还是名落孙山。后来，洪仁玕在《自述》中追述此事说：洪秀全“每场榜名高列，惟道试不售，多有抱恨”。洪秀全在回家的船上，作了一首《龙潜》的诗，表露出他要等待时机，干一番惊天动地的事业。诗句是：

        龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊；

        等待风云齐聚会，飞腾六合定乾坤。

        洪秀全回到家中，将儒家经籍尽弃之于地。他气愤地说，不考清朝试，不穿清朝服，等我自己来开科取士吧。

        出生于一个封建思想根深蒂固的社会的洪秀全，自幼深受功名思想熏陶，如此志向，如此勇气和斗争精神，更凸显出这位中国近代第一位反清大英雄的形象。

（贺 安）