王永名（？—1702），号应五，三韩人（今辽东），属正红旗，监生，为花县的开邑知县。清康熙二十一年（1682）由监生授三水县知县，因廉能著于邻，颇有政绩。清康熙二十五年（1686），因才干优长，管治有方，调任花县首任知县。因花县初置，万事皆艰难，凡事亲力亲为，劳心劳力，兴建基础设施，制定规章制度，重民生，轻赋税，兴文治，广教化，任劳任怨，不遗余力，管治井然有序，百姓安居乐业。清康熙四十一年（1702），因积劳成疾，卒于任内。“为治廉能”是本县民众对其总体评价。

        花县建县前，此地为番禺、南海、清远、从化等县错壤交界之所，属“三不治”之地。数十年来，土匪在北部的崇山密林中，“踞为巢穴，劫掠乡村，流毒行旅，以致妇子抛离，田地荒芜”，“积盗蔓延，活动猖獗，此起彼伏”，直接威胁“长驱直达，朝发而夕至”的广州府安全。

        为肃靖地方、巩固边隅，清政府于康熙二十五年（1686），析南海、番禺二县部分区域置县，定名“花县”。

        由于花县所处地理位置特殊和社会环境复杂，因此，清政府对花县知县的铨选是相当审慎的。“花山设立县治，事属创始，必得能员料理，方克济事”，其铨选的方法是“将本省现任知县内贤能者拣选调补”。王永名原为三水县知县，“初莅三水，民刁赋抗，最称难治，永名整顿有方，著有成绩”，“廉能著于邻”，因“兹查三水县现任知县王永名，才干优长，果系贤能，堪以调补”，而调补为花县首任知县。

        摆在王永名面前的是一捆剪不断理还乱的麻团： “城垣未立，庐舍不完”，万事起头难，要理清头绪，须亲力亲为，必劳心劳力； “群盗满山，贻害中泽”，要化盗贼为良民，必须临危不惧，与匪盗斗智斗勇；要深入民间，体察民情，薄赋轻徭，方能使“流亡复归本土”，“四民乐业”；要兴文治广教化，才能“变徭蛮为善俗”……王永名明知征途艰难险阻，仍甘当开荒牛，勇挑重担，走马上任。

        王永名一到花县，即题勒石表决心：“奉旨建花县，虎狼尽远窜；盗贼永不生，万姓皆革面；国赋年年足，民心个个善；从此乐尧天，乾坤万古奠。”表现了他奉公为民的勤政思想和踌躇满志的雄心气概。

        王永名上任后，便采取一系列措施，有序推进各项工作：“至则开山堙谷，凿石填坑。先筑城垣坛庙祠宇，次第兴建设防御盗。遗孑获安，招集流亡，使复其业；即从前陷贼者，得所衣食，皆来归焉。岁歉，则设法赈济，死者给予棺椁，民无饿殍。轻赋役，捐谷石，四民乐业，共庆生成。”在县署设典史，接管横潭圩狮岭巡检司，在炭步圩设水西巡检司，加强地方治安保卫，为百姓提供一个和谐安稳的生活环境；在崇山峻岭中与土匪斡旋，劝他们离开山寨，归事农桑，使地方赖以安宁；安抚流离失所的乡民，鼓励他们回乡垦荒种田，因灾歉收，减免各种赋税、徭役，使百姓得以休养生息。在王永名的管治下，很快出现了政通人和、百废俱兴的和谐景象，“莅任以来，整顿有方，著有成绩”，“调宰花封际，此焚劫之荒区，独任开疆之伟略，建城设署，课读劝农，拮据经营，不遗余力。旋使梗化者相率，革面革心，逃亡者辄皆争先归里，畏威怀德，渐至化成。”

        王永名重视民生的举措为后世所称道，“创治新邑，抚集遗黎，开创新任有功”；“建城辟土，奠苍生于奕世之安；课读劝农，敷教养于千载之盛。士民佩德，遐迩沾恩”。

        王永名非常重视文化教育，主张“立学设教”。到任当年，在县署之东设学宫创立县学，在县城创办花峰书院及兴办义学，以明人伦、广教化、美风俗；建成大成殿两庑、戟门、棂星门、启圣祠、名宦祠、乡贤祠、文昌祠和教谕训导署等，一时文风鼎盛，英才辈出。到任第二年，即主修《花县志》，并亲自作序，泱泱浩帙，察古知今，成为本县的重要珍典，确是光前泽后，功德无量。同年，主持评选“花城八景”，亲自到县域各处考察，评选出“盘古烟霞”、“百丈晴峦”、“双峰朝旭”、“西山瀑布”、“横潭夜月”、“乌石幽奇”、“环秀松风”、“巴江烟雨”八景。并将时人咏八景诗选入《花县志》，“以垂久远”，成为本县历史发展轨迹的重要标志和人文精神的最好诠释，给本县留下了一笔宝贵的精神财富。

        由于王永名重视立教兴文，因此花县“昔属荒郊，今则学诗而问礼”，“蛮烟瘴雨，悉作和风庆云之所”。从现存大量平整规肃的古村落和祠堂、书院、书舍，无不体现当地浓郁的书香文化氛围。历史上名流迭现，人才辈出，人杰地灵，而王永名致力于文化教育的推崇可谓居功至伟。

        王永名为政清廉，身边无妻儿子女，俸禄多用于接济乡民；王永名为人谦逊，自认“既无理烦治剧之才，实匪错节盘根之器”，却“遐迩倾心，创立规模，如河如带，抚安黎庶，成邑成乡。是以四民乐业，得遂生成”。康熙四十一年（1702），王永名“为国而为民，积劳成疾，遽赴玉楼”，卒于任内。古人注重故乡情结，如果客死异乡，其灵柩通常会运回家乡安葬，方能落叶归根。王永名在此任职17载，只留得两袖清风，去世时连殓葬的资金都没有，最后由乡绅商贾捐资营葬于本县城西老鼠岗。这里成了王永名的第二故乡。

        王永名的廉政，成了后来者的榜样，历任知县下车后都要按惯例到王永名墓前拜谒。第87任知县祝抡望拜谒王知县墓时，见其“年久芜废，土莫识，断碑无存，如荒冢然，宜令迁移”，于是在光绪二十一年（1895），将其迁葬于本县皇母水库背后的城隍爷山上，并撰写碑文“为治廉能……邑人安居乐业二百年”，“垂清誉于千秋，著宏声于奕世，公道在人，难容湮没”。1995年，花都市政府重修王永名墓，立碑为纪，“凡有益于民者，民必善报之”。该墓葬现为广州市文物保护单位。

        王永名治县广得民心，深受百姓爱戴，去世时“百姓攀号，如丧考妣”、“山川失色”。康熙四十一年（1702）由邑人请祀于名宦祠，用以教化民众，崇德报功。乡间传他殁后荣升为城隍神，继续庇佑百姓，福泽桑梓，确是“生有功德，殁为明神”，不愧为本县的父母官。

（卢福汉）