藏书院村为第二批广东省古村落

谭生林

藏书院村人好洪拳

谭氏祖祠

谭生林旧居

龙园里井

藏书院村的炮楼

■编者按：

家风，是一个家族或家庭代代传承下来的规矩。一个社会的道德风尚，很大程度上是由许许多多的一家之风所共同形成的。习近平总书记指出“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，无论时代发生多大变化，无论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”当下，家风家训文化在现今家庭、家族以及国家社会发展中的作用已成为人们关注的一个热点。

花都建县虽只有300多年，但历史上名门望族不少，对花都、广州、广东乃至国内外社会文化生活产生了深刻影响。这些花都名人所处的历史背景和社会环境早已时过境迁，但培育和滋养他们的家风家训，至今仍具有十分重要的学习和借鉴意义。为深入挖掘花都丰富的历史文化资源，汲取前贤廉吏家风家规和村规民约的精华，由区纪委组织区内部分文化人编写、李远主编的《花都名人家风家训》一书，选取了塱头村黄氏、华岭村骆氏、石湖山村汤氏、三华村徐氏、黄沙塘村朱氏、锦山村宋氏、藏书院村谭氏等七个家族为代表，挖掘出各大家族的代表人物，以及家风家训，整理成花都好家风系列故事。现“花都记忆”以专栏形式节选刊出，再现花都名人家风，以飨读者。

家风家训

务本节俭，行谊端方，宅心宽恕，重文崇武。

藏书院村名人——谭生林

谭生林（1903—2007），字作揖，花都区藏书院村人，生于广州市区，17岁投笔从戎，报考护国军讲武堂，从军粤军第一师（师长李济深），历任排长、连长。1926年，为国民革命军第四军营长，参加北伐战争，担任第三敢死队队长，打下武昌城通湘门。北伐军血战武昌四十天，消灭吴佩孚主力，取得两湖战役的胜利。1936年，任第一五五师（师长李汉魂）九二九团团长，兼任潮阳、惠东、南山、普宁四县警卫队训练主任，兴修水利、赠医施药，制止械斗，维护治安。抗日战争爆发前，出任国民革命军第六十四军第一五五师第四六五旅旅长，兼任汕头市防空指挥官。抗日战争爆发后，率部挺进前线，参加豫东会战，攻下罗王寨和兰封，打通陇海线。但光荣负伤，伤愈后先后参加桂南战役，粤北第二、三次会战。任连阳自卫队总队长，防务连县、阳山、乳源、连山四县，拱卫广东省临时政府所在地——韶关。抗战胜利后，任第二方面军少将参议兼顺德日军战俘管理处主任。旋因厌恶内战，解甲归田，闲居广州。热心公益，倡导创办巴江中学（花都二中前身），筹资修筑中洞水库，出任花山水利委员，关注花县东部水利问题。一生清廉，两袖清风，儿子读书资费靠他人支助才得以完成。新中国成立后，拥护中国共产党，拥护社会主义，当选广州市政协委员。1979年移居美国，仍关心祖国统一大业。2007年10月30日去世，享年104岁。

家训家风

藏书院村为第二批广东省古村落，谭氏家训家风现仍薪火相传。谭礼、谭志尹、谭必显、谭生林等先贤的言行，乃村民践行的楷模。“重文崇武”则成谭氏家训一大特色。重文，谭生林常常教育后生：“一定要勤奋、认真读书，读到书都有出息，读到书才能报效国家，读到书才能光宗耀祖，如果读不到书只能做牛仔、猪仔。”读书、报国，朴实的语言，浅显的道理，既有耕读文化的延续，又是“天下兴亡、匹夫有责”爱国精神的体现，更是谭氏家风最好的传承和诠释。村庄也因村里读书人多得名。村庄出过举人、贡生、秀才、校长。崇武，则据《谭家祖传拳棍论》记载：洪拳在藏书院村流传到第九代。现在，村里习武风气尚浓，有武馆数家，习武人数多达400人，习武历史长，央视曾作报道。根据史料文献，整理归纳出家训四条：务本节俭，行谊端方，宅心宽恕，重文崇武。征求村里干部、部分乡贤及谭生林后人意见，认为反映藏书院村的实际情况和历史渊源。

金戈铁马的中国军人

金戈铁马，纵横驰骋，守土卫国，马革裹尸，何等的气魂和豪迈；先国后家，勇往直前，舍生忘死，充满军人的血性和情怀。

天下兴亡、匹夫有责的爱国精神，不畏强暴、血战到底

的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，万众一心、共御外侮的大局意识，在谭生林将军身上，闪烁光芒。

参加北伐为“铁军”增光

1926年7月，身为营长的谭生林，以满腔热忱参加了北伐战争。北伐军出发广州，一路所向披靡，打到武昌城下。

第四军为主攻武昌城主力之一，组织攻城敢死队。谭生林担任第三敢死队队长，攻打通湘门。武昌城，共十个城门，城高墙厚，非常坚固。而北洋军凭借坚固的城垣和长江天险负隅顽抗。谭生林身先士卒，不怕牺牲，带领敢死队冒着敌人的炮火，直抵城墙，爬云梯，炸城墙，数次冲锋，皆未奏效。血战四十天，北伐军伤亡惨重，死伤千余人。

9月3日凌晨三时，北伐军发起总攻。敢死队冲锋在前，攻下武昌城，占领武汉三镇，消灭吴佩孚的主力。祝捷大会上，当地群众送来“铁军”牌匾，从此，第四军得名“铁军”。

冷对“青山青事件”

抗战全面爆发前夕，一个叫青山青的日本浪人在汕头市刺探情报，因辱骂、殴打岗警，被警方依法扣留。

这本是件正常的事情，但日本政府借口说我国无理扣留日本侨民，有意扩大事态。日本驻汕头领事山崎诚一郎要求放人，日本舆论夸大事件宣传，驻华大使、广州领事提出“抗议”，军舰夕张号、朝颜号、芙蓉号、刈萱号驶向汕头港。日方提出“严惩凶手、赔偿损失、赔礼道歉、以后日侨迁出入免报户口、保障不再有同样事件发生”五项要求。6月2日，四艘日舰公然驶入汕头市内海面，妄图压服汕头军民。

一时剑拔弩张。汕头市驻地最高军事指挥官是谭生林，时任国民革命军第六十四军第一五五师第四六五旅旅长，兼任汕头市防空指挥官。面对强敌，没有退缩，顾全大局，沉着应对。宣布汕头全城戒严，封锁港口瓶颈，布置水雷，命令炮兵、步兵进入阵地，做好誓死保卫国土的准备，决不能让日本人阴谋得逞。同时，会同汕头市长黄秉勋根据国际法规商议应对之策。

日军见我方有所准备，四艘军舰又在我方炮火之下，于是仓皇逃离。青山青被绳之以法，日本借机扩大事态的阴谋被汕头军民粉碎了。

敢与土肥原贤二叫板

土肥原贤二是谁？日本特高课首脑，在中国从事间谍特务活动长达三十年，为“皇姑屯”事件、“九•一八”事变、伪“满洲国”成立、“华北自治”等一系列影响中国历史进程的重要幕后推手。华北战场凸显其非凡的军事才能，获得“华北战场上的一颗明星”的称号。

在兰封战场上，想不到谭生林旅长竟与土肥原直接对垒，还缴获其军刀一把，成为第一个叫板土肥原的花都人。

那是1938年5月，土肥原贤二率第14师团两万多日军南渡黄河，气势汹汹，直逼兰封，企图控制陇海铁路，切断中国守军后路。

罗王寨，城堡坚固，城外地势开阔，易守难攻，为陇海线上一处战略要地。土肥原贤二部署两个步兵大队防守要夺回罗王寨，是块硬骨头，谭生林的第四六三旅承担主攻任务。

谭旅长身先士卒，率部冲进罗王寨车站，将日军压向寨外。带领敢死队，冒着枪林弹雨，不怕牺牲，冲向城堡。战斗中，陈公侠师长的弟弟、中校团附陈公任光荣牺牲，谭旅长中弹负伤。

28日，国军攻下罗王寨，收复罗王车站，消灭大部日军，打通陇海线，救出几百列火车，使大量物资从徐州向西运出。

打扫战场时，在日军指挥所缴获土肥原遗留的一把军刀，当时这个战争恶魔就在这里指挥作战，可惜让他逃脱了。为测试这把军刀的锋利，有人将二十枚大铜元重叠，举刀砍下，这些铜钱竟被劈为两半。

处死战争恶魔近藤新八

抗战胜利了，谭生林调任第二方面军司令部（张发奎部）少将参议兼任顺德日军战俘管理处主任。

顺德的日军战俘，以一三O师团为主，如何处置这批日军战俘？谭将军要求日本战俘，遵守中国政府的俘虏政策，只要好好改造，听从管教，可以争取回国。就这样，顺德这个拥有1万多人的日本战俘管理处，顺利地完成日本战俘教化、遣返任务。但对待其师团长近藤新八就不是这样了。

近藤新八是一个战争狂人，以凶残、暴戾著称，在东北、华北、台湾、华南等地，实施“三光”政策，屠杀中国军民，号称“一龙二虎”之一虎。他是杀害东北抗联英烈杨靖宇的凶手，还在潮汕地区杀害老百姓五千多人。

近藤新八不服管教，拒不认罪，煽动部下不要降服。谭将军以其犯有严重的战争罪行，立即拘捕，送广州行营军法处审判。1947年10月21日，这个双手沾满中国人民鲜血的战争恶魔在广州流水桥刑场被判死刑。

家风故事

为何叫藏书院

为何叫藏书院？其实，是有来历的。谭氏的先祖，南宋时从南雄珠玑巷迁来，先到佛山高明，再迁广州白云河龙庄，明末再从河龙庄分支出来，来到鸡耙岭下，即今天的地方。立村大约400年历史，村名原为藏寿庄，因村庄藏在群山环抱中，绿树掩映，峰藏其间，取天长地久之意，寓意藏寿，后来因村里考上贡生多名，考官送来牌匾，赐名“藏书院”，奖励多出读书人。村子因故得名，沿用至今。曾一度改名藏峰村。后来村子里出了举人，如咸丰元年辛亥恩科乡试中式第六十一名举人谭澧，现代还出了校长。

村里的“守护神”

村里有“守护神”，这是真的。那是在清朝乾隆年间，藏书院村的治安情况不是太好，难免有些偷鸡摸狗的事情发生。当时，有个叫谭礼的人出面了。

谭礼，清朝乾隆年间人，村里传为举人，曾在四川做官，对家乡感情尤深。辞仕后，回到家乡。

在村里，他走访摸底，出谋献策，常常四周巡查，不要一分报酬。村中老人说他每天凌晨便起床出村外巡查，有时也会碰到一些可疑的人便上前盘查。当天，他会找人与那些游荡的人谈话，批评教育。在那时，一般人不会在凌晨外出走动。经过他的努力，村里这种情况减少了。那段时间，村子治安特别好，称得上夜不闭户。村里人都叫他是“守护神”。

当众烧毁借椐

村里在明末清初，出了两位乡贤，一个叫谭志尹，另一个是谭必显。他们是父子，皆花都乡贤。民国《花县志》列传，记载谭志尹、谭必显父子事迹。

“谭志尹字文宇，水西司藏书院人，务本节俭，行谊端方，宅心宽恕，人有称贷不取文券，不忍相负乡邻……谭必显字毓明，志尹长子，隐居课子，孝养双亲，以正直推重乡里，已丑岁荒，谷贵每石价腾二有奇，行乞遍衢巷，尽捐所有以相济，后至家给不足，乡人笑之曰：舍已为人若是。毓明曰：人饥寒我饱暖不忍也。乡邻有亲丧，贫难无措，助之棺槨，间有古丧无人埋葬者，为捐资择地以葬之……。”

谭志尹、谭必显父子虽为财主，但为人正直，孝养双亲，名声远近。遇到灾荒，他们把家里的的东西、钱财全部捐出去，救济灾民，自己反而入不敷出。他们借钱给乡民，不写借椐，甚至将以前写下的借椐都当众烧毁，赢得乡亲们的称赞。他们助人为乐、处处为他人着想的高尚品质和伟大人格，称得上古人的表率，当今的楷模。

“一门三贡生”

谭志尹，为人忠厚，处事公正，助人为乐，早为乡里推崇。三兄弟分家产，他让两个弟弟先分配。乡里人称其高风亮节。他高寿88岁时，周延儒这位明朝崇祯皇帝的首辅大臣，为其写文祝寿。

谭必显，谭志尹的长子，忠厚老实，热心助人，关心乡亲，注重孝道，培养子女。儿子鼎辉为禀生，明清两代称由公家给以膳食的生员，称廪膳生，实为今天的公费本科生。但秀才必须成绩名列一等，方可获取官府廪米津贴。他的两个孙子：经邦、经礼又录取岁贡。明清时，每年或每两三年从各府、州、县学中选送生员升入国子监就读，叫“岁贡生”。大文豪蒲松龄、吴承恩就是岁贡生出身。他们一家出了三个贡生，这在当时十分了得。

洪拳第一家

藏书院村人好洪拳，村里的老人说，是向洪熙官学来的。洪拳是由清康熙年间花县赤坭竹洞村猪腰岭人洪熙官所创，练习洪拳历史估计已有160多年。

祖传的《谭家祖传拳棍论》，云山公祠门上那幅楹联“耍洪拳龙精虎猛，棍来枪去多威武”，村里人在此祠堂设武馆。藏书院村的洪拳传承，主要是父传子一代代传下去。洪熙官为始创者，传弟子谭让，谭让传子谭尤，谭尤传谭海，传徒谭苏腾、谭三、谭见记、谭丁贵（广东江湖上流传“谭氏五虎”的故事），谭苏腾传子谭普明，谭海传徒谭芳（哨牙芳），谭普明传子谭秋荣，谭芳传子谭庆流，谭秋荣传子谭志冲，谭庆流传子谭耀基，至今整整九代人。2007年，中央电视台第四频道《走遍中国》栏目组专门采访藏书院村，并向全国专题播放。一村如此重视武功，花都恐怕难找第二家吧？

“忠孝不能两全”

抗战期间，为躲避日军飞机空袭，谭生林将军的父亲从广州城里回到花县藏书院村。老父亲回到乡下，既忧国忧民，又担心两个儿子，忧心忡忡，积劳成疾，一下子病倒了。

家人多次书信，催促谭将军兄弟俩返乡照顾老父。后来，父亲因病重去世，他们兄弟俩也没有回来奔丧。

按理，他和从军的弟弟应该陪伴老父亲，也应该回乡奔丧。但他们为了国家，为了民族，放弃了尽孝机会，厮杀在抗倭的战场上。古人言，为人臣者要忠,为人子者要孝。可能忠孝两全实在太难,故有“忠孝不能两全”之说。谭氏兄弟的家国情怀，真正诠释这一古训。

事后，他在村子附近修建茶亭一座，取名“和升亭”，供路人休息，算是对父亲的纪念和方便路人吧。李汉魂将军题还有石碑。

撰文 李远 摄影 黄柱